Alejandro G. Cuellar Gómez
La película Persépolis narra la historia autobiográfica de Marjane Satrapi, una niña iraní que crece durante la Revolución Islámica de 1979. A través de su infancia y juventud, el filme permite observar cómo un cambio político profundo puede transformar la vida cotidiana de una sociedad. La historia se desarrolla en Irán desde finales de los años setenta y durante las décadas posteriores a la revolución, un periodo en el que el país pasó de una monarquía dirigida por el Sha Mohammad Reza Pahlavi a una república islámica encabezada por el ayatolá Ruhollah Jomeini. Este proceso no sólo modificó la estructura política del país, sino también la educación, la cultura, las libertades individuales y la vida cotidiana. La película permite comprender este cambio desde una perspectiva personal, mostrando cómo las decisiones políticas influyen directamente en las experiencias de las personas.
Antes de la revolución, Irán estaba gobernado por la dinastía Pahlavi, instaurada en 1925 cuando Reza Shah Pahlavi llegó al poder tras derrocar a la dinastía Kayar. Su gobierno impulsó proyectos de modernización que incluyeron reformas en educación, desarrollo de infraestructura y una reducción de la influencia religiosa en la política (Magaña Hernández, 2009). Durante la Segunda Guerra Mundial, Reza Shah fue obligado por los Aliados a abdicar en favor de su hijo Mohammad Reza Pahlavi. A partir de entonces el país vivió un proceso de occidentalización que lo acercó política y culturalmente a Estados Unidos y Europa. Sin embargo, este proceso también generó tensiones sociales y políticas. Las empresas extranjeras mantenían un fuerte control sobre el petróleo iraní, lo que provocó descontento en amplios sectores de la sociedad. En 1951, Mohamed Mossadeq se convirtió en primer ministro e intentó nacionalizar la industria petrolera, lo que generó conflictos con Estados Unidos y Reino Unido. Dos años después, en 1953, un golpe de Estado organizado con apoyo de la CIA lo derrocó y permitió el regreso del Sha al poder (Magaña Hernández, 2009). Aunque el país proyectaba una imagen de modernización, persistían profundas desigualdades sociales y un sistema político que reprimía a quienes se oponían al régimen.
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En Persépolis, Marjane Satrapi recuerda una sociedad urbana influida por la cultura occidental. Las mujeres no estaban obligadas a usar velo, la música extranjera circulaba con normalidad y los productos estadounidenses eran comunes. Sin embargo, detrás de esa apariencia de libertad existía un régimen autoritario que reprimía las protestas políticas y encarcelaba a los opositores. La familia de Marjane participa activamente en las manifestaciones contra la monarquía y en su hogar las discusiones políticas son constantes, lo que influye en la manera en que la niña comprende el mundo. Uno de los personajes más importantes en su vida es su tío, quien participa en movimientos revolucionarios y cree que la revolución traerá libertad al país.
A finales de la década de 1970 el descontento social provocó protestas masivas contra el gobierno del Sha. Diversos grupos políticos participaron en estas movilizaciones, incluyendo liberales, marxistas y movimientos religiosos. En 1979 el Sha abandonó el país y el ayatolá Ruhollah Jomeini regresó del exilio para establecer una República Islámica. Aunque muchas personas esperaban que la revolución trajera mayor libertad, el nuevo gobierno comenzó rápidamente a perseguir a distintos grupos políticos, incluidos comunistas y opositores. Miles de prisioneros políticos fueron ejecutados durante los primeros años del nuevo régimen (Magaña Hernández, 2009). La situación se agravó aún más cuando Irak atacó a Irán, iniciando una guerra que se prolongó durante varios años.
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Después de la revolución, la vida cotidiana en Irán cambió profundamente. Uno de los cambios más visibles fue la imposición del uso obligatorio del hiyab para las mujeres. En la película, Marjane recuerda cómo las niñas comenzaron a usar velo en la escuela sin comprender completamente su significado. El sistema educativo también fue transformado: las escuelas dejaron de ser laicas, los estudiantes fueron separados por sexo y la enseñanza comenzó a reflejar los valores ideológicos del nuevo régimen. Muchas libertades culturales desaparecieron. Se prohibieron las fiestas, el consumo de alcohol y diversas expresiones culturales relacionadas con Occidente. En las escuelas, la propaganda política se volvió común y uno de los mensajes más repetidos exaltaba el sacrificio y el martirio como valores sociales importantes (Reyes Ferrer, 2016).
A pesar de estas restricciones, muchas personas encontraron formas de resistir dentro del sistema. En Persépolis se muestra cómo el contrabando de productos occidentales se volvió frecuente. Música, maquillaje, alcohol y otros objetos circulaban de forma ilegal y las fiestas clandestinas se convirtieron en espacios donde las personas podían sentirse libres, aunque siempre existía el riesgo de ser descubiertos por la policía. Durante su adolescencia, Marjane desarrolla una actitud cada vez más crítica frente al sistema. Su interés por la cultura punk occidental provoca conflictos con las autoridades y la coloca en situaciones peligrosas (Reyes Ferrer, 2016). En una escena de la película es confrontada por las llamadas “Guardianas de la Revolución”, quienes vigilaban el comportamiento de las mujeres en los espacios públicos. En otra ocasión discute con su profesora cuando ésta afirma que ya no existen presos políticos en el nuevo Irán; Marjane responde recordando que su tío fue ejecutado por el gobierno.
La preocupación de su familia por su seguridad lleva a sus padres a enviarla a estudiar a Viena. En Europa, Marjane enfrenta nuevos problemas: experimenta choques culturales y prejuicios por ser iraní, y también observa que muchos jóvenes europeos no valoran libertades que para ella resultan fundamentales. Durante esta etapa de su vida desarrolla una profunda crisis de identidad. No se siente completamente parte de Europa, pero tampoco logra identificarse con el Irán que dejó atrás. Después de atravesar un periodo difícil decide regresar a su país. Sin embargo, el Irán que encuentra ha cambiado aún más. Las consecuencias de la guerra con Irak y el aumento de la represión hacen difícil su adaptación. Aunque intenta reconstruir su vida estudiando arte en la Universidad de Teherán, continúa enfrentando restricciones sociales. Finalmente decide abandonar Irán definitivamente y comenzar una nueva vida en Francia. Persépolis ofrece así una forma distinta de comprender la Revolución Islámica de Irán. En lugar de centrarse únicamente en los acontecimientos políticos, la historia muestra cómo estos procesos afectan directamente la vida cotidiana, la identidad y las decisiones personales de quienes viven dentro de ellos.
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Bibliografía
Magaña Hernández, D. (2009). Persépolis: La vida de una mujer en un régimen islámico. Revista Fuentes Humanísticas, 39, 59–78.
Reyes Ferrer, M. (2016). Persépolis: mujer, identidad e inmigración. Revista de Estudios Literarios, 56, 149–158.
Satrapi, M., & Paronnaud, V. (Directores). (2007). Persépolis [Película]. Francia.